Scarica Tarantelle

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Mica come nei voli si stato si balla! Le mutande come nel Can-can Nuje facimme 'e tarantelle, 'e tarantelle pe' campa', vuje sunate e nuje abballamm ma 'sta musica adda cagnà. O' veleno che ce date c' 'o pigliamm' e 'o trasfurmamm in tarantelle c' abballamm' pe' campa'. Nuje facimme 'e tarantelle, 'e tarantelle pe' campa' ma nun song 'e tarantelle vostre cheste ccà.

C''e sunamm', c''e cantamm', l' abballamm', e a man' a mana ch'abballamm' tutte cose sta cagnann' già!

Nuje facimme 'e tarantelle, 'e tarantelle pe' campa' ma nun song 'e tarantelle vostre cheste ccà. C''e sunamm', c''e cantamm', l' abballamm', e a man' a mana ch'abballamm' tutte cose sta cagnann' già!

Comm' è 'na giulianese ca s'abballa c' 'e curtiélle, c' abballan' 'e mugliere c' 'e mariti e pure 'e figli. Na vota s'abballavano dint' 'e cas de' paése creando scuorno e scumpiglio.

Mo' s' abballano dint' 'e feste de' paése con orgoglio, pecchè è chelle ca simm': facimme 'e tarantelle e nun tenimme proprio niente ca c' avimm' vergogna'.

In quelle zone il ballo della tarantella è in parte legato alla terapia del morso della tarantola. La tradizione affidava al veleno di questo ragno effetti diversi, a seconda delle credenze locali: malinconia, convulsioni, disagio psichico, agitazione, dolore fisico e sofferenza morale.

Chi veniva morso o credeva di essere stato morso da una tarantola ma anche da scorpioni, insetti o rettili vari tendeva a un esagerato dinamismo e ricorreva a terapie coreo-musicali, particolarmente efficaci durante la festività dei santi Pietro e Paolo che, mediante l'insistenza della pratica della danza, provocassero l'espulsione del veleno attraverso sudori e umori. Per lo studio del fenomeno del tarantismo in Italia è fondamentale l'opera di Ernesto De Martino v.

La terra del rimorso.